入门必读：八字天干详论
一、长生十二宫
天干主外，动而不止，地支安静而有规律，所以每个天干寄居于十二地支代表的月份之中，从而有了长生、沐浴和冠带等生命状态，我们应该要详察和熟记。
阳干主聚，以进为进，所以顺行；阴干主散，以退为退，所以逆行。至于寄生十二月的生命状态，阳干和阴干是有顺逆之别的。暑往秋来，四季变化，就是应季者退，新季者进的转换和循环。
所以十二个月份的流行，天干的旺衰是有规律的，阳干得生时就是阴干将衰的时候，阴干同理。
以甲乙为例，甲木为阳，是木的枝枝叶叶，受天生之气，能量储备充足，能禁受克泄，这是甲木长生于亥的原因。
木在午月，正是枝叶繁茂的时候，为什么甲木反而为死呢？这是因为虽然外表茂盛，但内在的生发之气早已耗尽，这是原因。乙与甲相反，午月枝繁叶茂，为甲长生的亥月枝叶剥落，是其死期。用木的气与质来论，二者生命进程自然是相反的，其余仿此。
何谓长生十二宫，它们又各指什么？我们还是把它比做生命，分解成十二个阶段来解释吧。
长生，犹如人刚刚出生，是面世的开始，这是人生的初级阶段。
沐浴，人出生后，需要洗涤，洗去从母胎中带来的污垢，是“积蕴”的表徽。
冠带，古代男孩发育之后接受冠礼，是其人已经长成的标志。
临官，人长大以后应该入世进行劳作和服务，古人把出仕作为主要出路，所以叫“临官”。
帝旺，是生命力顶盛阶段，如日中天，但已有月满则亏的征兆，所谓亢龙有悔。衰，代表人的生机开始由旺转衰。
病，代表人的生机转衰后，以往颓势渐渐显露。
死，是生命衰弱时期。
墓，生命力外在迹象消失，内在进入隐藏与潜伏。
绝，生机消失，但仍然不代表四亡。
胎，是生命的转机，新的生机将开始了。
养，为进气，是结胎后的长养状态，生命的潜藏期。
二、天干五合
合化是以十干阴阳相配而成的。河图的计算方式，是用一二三四五配六七八九十，这是先天规律。
所以合化开始于至阴至柔之水，而终止于冲气所形成的土，这是用气质中的气来论述其顺序。但因为五行在阴阳四象之后，而后又有冲气以成土。既有五行之后，万物又生于土，而水火木金，也寄存于其质中，所以还是以土先来论述合化吧。
天干五合的顺序，先以甲己相合为始，则化为土；土生金，乙庚合化金；金生水，丙辛合化水；水生木，丁壬合化木；木生火，戊癸合化火，至此五行已齐，土为先论，是相生的顺序，自然如此。
这是十天干的化合之义。而对于这种合化，古人又为其配上了性情的定义，如甲己为中正之合，乙庚为仁义之合，丙辛为威制之合，丁壬为淫溺之合，戊癸为无情之合。
- 为什么甲己是中正之合？因为木性主仁，己土为阴湿之土，谦卑而有滋养万物之德，所以甲己为中正之合。命带此合之人，无恶煞临身，多表示仁慈、宽厚。
- 为什么乙庚是仁义之合？乙为阴木，也表示仁义，柔和，庚为阳金，坚韧，又主义。所以乙庚为仁义之合，命带此合，表示仁义、果敢。
- 为什么丙辛是威制之合？丙火为太阳，光芒四射，欺霜辱雪，辛为玉器，温润之金。丙辛相合，代表仪表威严端庄，人多畏惧。
- 为什么丁壬是淫溺之合？壬为水，水多主隐晦，丁为阴火，表示暗弱之光，所以二者结合相见，多有不登大雅之堂之勾当，所以表示淫溺之合。
- 为什么戊癸是无情之合？戊土是老阳，是老丑之夫；癸水为阴柔之水，是年轻貌美之妇。老夫少妻，不搭配，是无情之合。
三、天干总论
术语解释
四立：立春，立夏，立秋，立冬。
旺相休囚死：旺，鼎盛；相，次旺；休，衰，囚，次衰；死，衰。
十干处四季之时，都有各自生命的旺衰状态，如木旺于春，相于冬，休与夏，囚于四立前各十八天，死于秋。余仿此，如下表
十干阴阳、性别、方位、气势、生克、合化关系综述如下表
四、小结
天干是八字中很关键的组成部分，本讲从其阴阳属性、生克关系、寄生十二宫的生命状态、四时的旺相休囚死、五合性情都做了详细论述，这些都是要牢记、理解和消化的，否则后面的章节很难学习。
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